Il Mito di Lilith

Pochi personaggi del mito hanno attraversato i secoli con la forza evocativa di Lilith.

Ribelle, seduttrice, demone, simbolo di indipendenza o figura di trasgressione: nel corso della storia il suo volto è cambiato molte volte, riflettendo paure, desideri e conflitti profondamente radicati nella cultura occidentale.

In”Il Mito di Lilith – Dal Rifiuto del Maschile alla Rivolta contro il Femminile”,Paolo Riberi ripercorre l’evoluzione di questa enigmatica figura per indagare le origini e il significato di uno dei miti più affascinanti e controversidella tradizione.

I miti continuano a parlarci perché custodiscono domande che attraversano ogni epoca.

Secondo una leggenda medievale ormai entrata a far parte dell’immaginario collettivo, Eva non sarebbe stata la prima consorte di Adamo.

Prima di lei, Dio avrebbe creato un’altra donna, non dalla costola dell’uomo, bensì dalla terra:Lilithla ribelle, fuggita dall’Edenetrasformatasi in un demone pur di non sottostare alle rigide norme socialiche l’avrebbero costretta nel duplice ruolo di moglie mansueta e madre premurosa.

Le origini del personaggio, però, risalgono all’antica civiltà sumera: in ogni tempo, dalla Bibbia ai Rotoli del Mar Morto, dagli apocrifi alla Cabala, dal Rinascimento alla contemporaneità,Lilith incarna un modello alternativo di femminilità, oscuro e trasgressivo.

Ma dove affondano le radici di questo mito così antico, che trova suggestivi parallelismi anche nell’antica Grecia?

A quanto pare, in un fenomeno del tutto fisiologico, che, in ogni tempo, ha portato alla discriminazione di alcune donne poiché diverse, devianti e “diaboliche”:il rifiuto della maternità.

Un libro per comprendere come una figura nata nell’antichità sia diventata, nel tempo, uno specchio delle paure, delleaspettativee dellecontraddizioniche accompagnano l’esperienza umana.

Comprendere un mito significa anche comprendere qualcosa di noi stessi e della società in cui viviamo.

Paolo Riberi si è laureato nel 2011 in Filologia e Letterature dell’Antichità presso l’Università di Torino, con una tesi sugli scritti apocrifi dei primi secoli cristiani, cui è stata riconosciuta la dignità di stampa e il premio di Miglior Tesi del Corso di Laurea dell’anno 2011 dell’Ateneo torinese.